MEDITATION
Ne Mesurez pas l’Œuvre de Dieu Avec
l’Instrument de Mesure Humain
Je lirai de Les Paraboles de Jésus, à la page 61, dernier paragraphe:
« Aujourd’hui, les maîtres de la pensée religieuse exaltent ceux qui ont jeté la semence de la vérité dans les siècles passés et leur élèvent des monuments. Mais beaucoup foulent aux pieds la plante sortie de cette semence. De nos jours comme autrefois, on entend déclarer: “Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci [le Christ dans la personne de ses témoins], nous ne savons d’où il est.” Comme aux premiers siècles de l’ère chrétienne, les vérités destinées spécialement à notre époque ne se trouvent pas chez les autorités ecclésiastiques, mais chez des hommes et des femmes qui ne sont ni trop savants ni trop sages à leurs propres yeux pour croire à la parole de Dieu. «Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire au néant celles qui sont,... afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. » » Cette lecture nous exhorte à prier pour ceux qui sont considérés sages, car aujourd’hui comme dans les temps anciens les grands maitres de la pensée religieuse exaltent et élèvent des monuments aux serviteurs de Dieu dans les siècles passés, tandis que, d’autre part, ils foulent aux pieds les messagers de Dieu à leur époque! Eux aussi disent en effet « Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais celui-ci nous ne savons d’où il est. » Nous devrions prier, afin qu’ils réalisent l’erreur qu’ils commettent en mesurant l’œuvre de Dieu par l’instrument humain. Nous devrions aussi prier afin que nous ne tombions pas dans une telle pratique.
Copyright, Réimprimé en 1949
Tous Droits Réservés
3LA JUSTICE PAR LA GRACE, LA JUSTICE PAR
LA FOI, ET LA JUSTICE DE CHRIST
DISCOURS DE V.T. HOUTEFF
MINISTRE DES ADVENTISTES DU 7ème JOUR DAVIDIENS
SABBAT 31 JUILLET 1948
CHAPELLE DU MONT CARMEL
WACO, TEXAS
On parle beaucoup parmi nous de la « justice par la grâce» et la « justice par la foi » et aussi au sujet de la « justice de Christ ». Mais que nous rapporterait tout ce bavardage à moins que nous ne sachions ce que c’est réellement et comment nous pourrons nous l’approprier. Par conséquent, nous ne devrions donc pas échouer en cela, et nous ne pouvons pas échouer si nous cherchons le Seigneur de tout notre cœur à mesure que nous étudions au travers d’exemples concrets ce que l’Esprit de Vérité a placé dans ma main.
Pour débuter l’étude je lirai deux versets des Ecritures, premièrement dans l’Épître aux romains, puis dans l’Épître aux Hébreux:
Rom. 11:6 – « Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre. »
Les écritures nous disent que nous sommes appelés dans l’élection de Dieu, non à cause d’aucune de nos bonnes œuvres, mais à cause de la grâce de Dieu. Par conséquent, nous sommes invités à devenir des Chrétiens, les enfants de Dieu, non parce que nous méritons d’être adoptés par Lui, mais à cause de sa faveur envers nous. Il n’y a en effet aucune autre voie par laquelle nous pouvons être 4 sauvés, car nous avons tous péché, et par conséquent, comment pouvons nous être sauvés, à moins que lui, par sa grâce, ne nous pardonne nos péchés et ne redémarre pas avec nous à zéro? C’est qu’on appelle une nouvelle naissance, le résumé de tout cela est que nous n’avons aucun mérite en venant dans la maison de Dieu, les mérites lui reviennent.
Par notre naissance naturelle nous sommes nés pécheurs, mais par notre naissance spirituelle, nous sommes nés justes. Etant des pécheurs nés, nous servons le péché, mais étant des justes nés, nous servons la justice. Ainsi, ce n’est pas par les œuvres que nous sommes ce que nous sommes mais par la « grâce. »
Hébreux 11:1 – « Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. »
Par la foi, non par la vue, nous savons que nous sommes les fils de Dieu, citoyens de son gouvernement, et en tant que tel nous nous soumettons à ses statuts et à ses lois. En tant que tel nous l’honorons et le révérons comme notre Sauveur et notre Roi.
Maintenant, pour exemple, retournons à l’époque de Noé. Comme vous le savez, Noé vivait dans un monde extrêmement méchant. Il était si mauvais qu’aussi miséricordieux que Dieu l’était, Il ne pouvait plus longtemps se contenir tandis que la méchanceté continuait. Il ordonna finalement à Noé de construire une arche, et promit que tous ceux, qu’ils soient justes ou méchants, qui entreraient dans l’arche, seraient délivrés du terrible déluge. Puisqu’ils ne méritaient pas une telle faveur, par conséquent, la délivrance du déluge leur fut offerte uniquement au travers de la « justice par la grâce » -- Ils devaient recevoir la justice impartie et la vie qu’ils n’avaient pas méritées. Ainsi, vous voyez que la « Grâce » saisit l’occasion de sauver les pécheurs même aux jours de Noé. Et ainsi, « là où le péché abonde, la grâce 5 A l’époque d’Abraham aussi, seulement 400 ans environ après le déluge, le monde avait sombré profondément dans le culte des idoles et Dieu ordonna à Abraham de quitter la maison de son père, ainsi que son pays idolâtre, et d’aller dans un autre pays, un pays qui lui appartiendrait ainsi qu’au peuple de Dieu uniquement. Et comme, les bons comme les mauvais, qui se joignirent à Abraham et à son Dieu reçurent la permission d’entrer librement dans la terre promise de même qu’il fut permit aux antédiluviens d’entrer dans l’arche, il leur fut donné à eux aussi « la justice par la grâce »; c’est-à-dire, ils avaient l’opportunité de se mettre du côté de Dieu avec Abraham, et de partager les bénédictions, mais pas à cause d’aucune bonne œuvre de leur part. Ayant persévéré jusqu’à la fin, Abraham dont la foi, ne faillit point, devint le père de tout ceux qui au travers de « la justice par la grâce » atteignirent « la justice par la foi ». Ainsi, vous voyez que « la justice par la grâce » nous conduit à « la justice par la foi », dont la récompense est « la justice de Christ. »
Plus tard, dans l’histoire vint l’époque où quiconque bon ou mauvais qui se joignirent à l’exode de l’Egypte furent délivrés des chefs de corvée et de l’armée de Pharaon qui les pourchassaient. Ils obtinrent cette délivrance non parce qu’ils le méritaient, mais à cause de la « grâce » de Dieu envers eux. (Voir Ezéchiel 20:1-8). Ainsi, « Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer, qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.» 1 Cor. 10:1-4: Oui, au moyen de la « justice par la grâce » aucun ne fut empêché de participer aux bénédictions qui 6 Ayant reçu la justice par la grâce qui leur était suffisante pour traverser la mer, et étant arrivés dans le désert ils reçurent alors une chance splendide d’exercer « la justice par la foi ». Mais, seuls ceux qui exercèrent « la justice par la foi » ne moururent pas et entrèrent dans la terre promise. Cependant, ceux qui ne firent plus usage de la foi dans le désert, comme ils le firent en Egypte périrent dans le désert. Finalement, vint l’époque pour les fidèles de posséder le pays. Et c’est ainsi que, seuls ceux qui furent maintenus par « la justice par la foi » traversèrent le Jourdain, et personne d’autre. Et pour notre bien l’apôtre nous a laissé ce conseil: « Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent. » Héb. 4:1,2.
Nous avons vu jusqu’ici dans notre étude que Dieu est impartial, qu’Il s’est efforcé de sauver tous les peuples, à toutes les époques, de la même manière qu’Il s’efforce de nous sauver; qu’Il ne fait pas une expérience personnelle, à savoir qu’Il ne nous sauve pas d’une manière et les autres d’une autre manière.
Le royaume fut enfin établit dans la Terre Promise et il fut laissé au peuple le soin de continuer dans « la justice par la foi ». Mais, comme dans les temps passés, « la foi » déclina de nouveau et la nation devint insupportablement méchante, - si méchante que Dieu ne pouvait tolérer plus longtemps qu’elle soit appelée par son nom tandis qu’ils vivaient dans son pays. Le temple et le palais - le spirituel et le physique - furent immédiatement rasés jusqu’au sol 7 déporté.
Néanmoins Dieu s’attacha à son peuple comme une mère s’attache à ses enfants et après sept décennies, une fois de plus leur a étendu la justice par la grâce, Dieu leur donna l’opportunité de retourner dans leur terre natale où ils se réjouirent du réveil et de la réforme mais seulement pour un petit moment. Plutôt que de continuer dans la « justification par la foi », ils tombèrent de la « grâce » et devinrent sept fois pire que leurs prédécesseurs.
Ainsi en était-il, si Dieu devait donc sauver tout autre membre de la nation, Il n’aurait pu le faire qu’en offrant seulement une autre chance de « grâce ». Cette fois, il fit don de Son fils unique, Jésus-Christ, le Sauveur sur qui furent placées les iniquités de chacun de nous. Et ainsi, aussi mauvais et méchants que furent les juifs et les gentils, ils furent tous invités à recevoir le plus grand don de la «grâce», la grâce que seule la vie du Fils de Dieu peut donner. Ce n’est pas grâce à une bonne action de leur part que les apôtres eux-mêmes reçurent le privilège de participer à la « justification par la foi », mais c’est par ce don de la « justice par la grâce. »
Et ainsi, les injustes, les transgresseurs de la loi de Dieu, au travers de la justice par la grâce ont toujours été invités à venir dans la « justice par la foi » la seule justice qui reçoit vraiment la récompense de « la justice de Christ» et la vie éternelle. « Maintenant », dit l’Inspiration, « le juste vivra par la foi mais, s’il se retire mon âme ne prends pas plaisir en lui » Héb. 10:38. Le juste, voyez-vous, vit par la foi, mais l’injuste vit par la grâce. La « grâce », vous remarquez, n’est pas la touche finale du salut. 8 La « grâce » plus la « foi » plus la « justice de christ » sont les garants de la vie éternelle.
De plus, la loi ne sauve pas. Elle condamne le péché et maintient la justice. « Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. » Rom. 3:20. Etant déjà un pécheur, l’homme est condamné par la loi à mourir. Par conséquent, c’est seulement par « grâce », qu’il peut être affranchi de la condamnation de la loi, le pécheur par conséquent est un transgresseur de la loi et le juste est un observateur de la loi. Par conséquent, la « grâce » pardonne au pécheur, le libère de prison, pour ainsi dire, et lui donne une autre chance de vaincre le péché; mais la « foi » le garde libre. Voici le résumé du sujet: « la justice par la grâce » est la justice par le pardon, tandis que « la justice par la foi » est la justice par le comportement et est couronnée par « la justice de Christ. »
Pour me répéter: « la grâce » pardonne nos péchés et nous affranchit -- nous donne une autre chance de faire de la vie ce qu’elle devrait être. Par conséquent, si vous êtes sous «la grâce » vous n’êtes pas sous la loi, car « la grâce » vous a libéré de la pénalité que la loi impose.
N’ayant pas atteint la « justice par la foi », les juifs tombèrent de la « grâce »; et étant par la loi condamnés à la mort éternelle, la « grâce » leur fut encore donnée -- une seconde chance -- par la mort du Fils de Dieu. Ceux qui s’approprièrent « la grâce, » se joignirent à l’église Chrétienne afin de demeurer libre et ils ne devaient plus pécher sauf par inadvertance, par mésaventure, ou par manque de vision, les péchés dont nous sommes pardonnés si nous les 9 abandonnons.
« Mes petits enfants, » dit l’Inspiration, « Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n’ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n’est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu’il vous dira. » Jean 2:1-5.
Cependant, l’église Chrétienne ne chemina pas longtemps dans la grâce, mais elle aussi, avec le temps, tomba même plus bas que l’église Juive. Il fut donc impératif que quelque chose devait être faite pour elle aussi si l’un de ses membres devait être libéré et si Dieu devait toujours posséder une église sur terre. Incontestablement ce « quelque chose » n’était autre que la Réforme Protestante. Mais, puisque nous savons tous que la Réforme n’a pas encore accomplit son but divinement assigné, n’a pas encore atteint l’accord et la foi dont jouissait l’Eglise au jour de la Pentecôte, il est évident qu’une nouvelle tentative de réveil et de réforme est d’une nécessité absolue. Mais afin de connaître tout cela avec certitude, nous devons nous tourner vers « la plus sûre parole de la prophétie, » vers le prophète Ezéchiel.
Ezéch. 4:1,2 – « Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem. Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d’un camp, dresse contre elle des béliers tout autour. » 10 Ici, il fut ordonné au prophète de dessiner une ville, une Jérusalem: la capitale de l’Eglise. Cette Jérusalem, bien sûr n’est pas vraiment la Jérusalem géographique, mais une ville qui symbolise ce que Jérusalem elle même a symbolisé: l’Eglise dispersée à travers les nations « Païennes ». De plus, il fut dit en réalité à Ezéchiel que ce symbolisme concerne l’église tandis qu’elle est dispersée parmi les gentils. (Verset 13). Par ailleurs, il fut ordonné à Ezéchiel de l’assiéger et de la prendre! Maintenant, puisque cette Jérusalem représente l’Eglise tandis qu’elle est parmi les nations et puisque Dieu ordonne à son propre serviteur, le prophète, de l’assiéger, de protester contre elle, et de la prendre, il est par conséquent évident, que l’Eglise, la Jérusalem qui est ici décrite, est représentée comme s’étant éloignée de Dieu, et que Dieu s’efforce de la secourir, d’effectuer une réforme en son sein. Cela explique donc, le siège d’Ezéchiel. Finalement, puisque l’Eglise Chrétienne, Jérusalem, se trouvant éloignée de son emplacement géographique originel, fut pour la première fois dans l’histoire attaquée ou assiégée de la sorte par Martin Luther -- par la Réforme Protestante -- Il est manifeste que l’accomplissement de cette prophétie commence avec Luther. Ce fait sera vu tout au long du chapitre à mesure que nous l’étudierons verset par verset.
Verset 3 – « Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l’assiégeras. Que ce soit là un signe pour la maison d’Israël! »
Le mur de fer, illustré par la poêle de fer est le symbole parfait de la séparation qui 11 existait entre Luther et la soit disant Jérusalem, l’Eglise. Cela devait être un signe, non pas pour Juda, le royaume antitype des deux tribus qui se trouvait parmi les Gentils, mais pour Israël, pour les membres du royaume antitype des dix tribus, tandis qu’ils étaient dispersés parmi les nations.
Versets 4,5 – « Puis couche-toi sur le côté gauche, mets-y l’iniquité de la maison d’Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté. Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours; tu porteras ainsi l’iniquité de la maison d’Israël. »
Déposer l’iniquité de quelqu’un sur une autre personne, c’est libérer le pécheur de la pénalité qu’il mérite. C’est un acte qui donne au pécheur la justice qu’il n’a pas mérité et c’est ce que l’Inspiration appelle la « justice par la grâce». Avant, l’iniquité des Juifs était placée sur Christ, et il fut donné à la nation une chance de sortir de sa cellule de condamné à mort, pour ainsi dire, et de se tenir libre en Jésus. Beaucoup, mais pas tous, ont donc profité de cette « justice par la grâce » et sont entrés dans la « justice par la foi. » Cette même grâce, voyez-vous, fut encore offerte à l’église au seizième siècle, car déposer l’iniquité de la maison d’Israël sur Ezéchiel signifie pratiquement la même chose que de déposer l’iniquité de nous tous sur Christ.
Cette grâce, à travers Ezéchiel continue pendant 390 jours - années (verset 6). Après cette période de temps, la maison d’Israël, les églises Protestantes, portèrent leur propre iniquité; C’est-à-dire, après que cette période de temps donnée se soit écoulée, Alors cette « grâce » prolongée cesse, et il n’y aura aucune autre. 12 Ezéchiel ne porte donc plus leurs péchés. C’est donc l’époque où ils doivent demeurer dans « la justice par la foi» s’ils doivent être récompensés par la « justice de Christ» et par Sa vie éternelle.
Versets 6, 7 – « Quand tu auras achevé ces jours, couchetoi sur le côté droit, et tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; je t’impose un jour pour chaque année. Tu tourneras ta face et ton bras nu vers Jérusalem assiégée, et tu prophétiseras contre elle. »
Ezéchiel devait se coucher sur son côté droit, non seulement pour l’iniquité de la maison d’Israël, mais aussi pour l’iniquité de la maison de Juda, et porter ainsi leur iniquité aussi pour quarante ans. Ainsi, la même chance, la même opportunité fut donnée aux deux maisons (toute la Chrétienté). L’une s’est présentée en premier dans le temps et l’autre en dernier. Trois cent quatre vingt dix années de « grâce » sont données à la première et 40 années à la dernière, ce qui fait un total de 430 années. Durant cette période de temps, ils doivent triompher du péché, et enfin atteindre « la justice par la foi », et être récompensés par la « justice de Christ ». En poursuivant notre étude, nous verrons l’année exacte où débute cette période de 430 ans.
Versets 7, 8 – « Tu tourneras ta face et ton bras nu vers Jérusalem assiégée, et tu prophétiseras contre elle. Et voici, je mettrai des cordes sur toi, afin que tu ne puisses pas te tourner d’un côté sur l’autre, jusqu’à ce que tu aies accompli les jours de ton siège. » 13 Le fait que le bras d’Ezéchiel fut découvert, signifie bien sur, que la puissance de la Réforme sera visible et que les péchés de Jérusalem seront mis à nu – prophétisera contre elle.
De plus, les choses qui sont mentionnées ici doivent assurément avoir lieu, car, Ezéchiel est attaché, afin qu’il ne puisse se tourner et changer le symbolisme. Il ne peut se lever à sa guise, jusqu’à ce qu’il ait accompli l’ordre de Dieu, jusqu’à ce qu’il ait terminé les jours de son siège. Puis, à la fin de cette période, il doit se lever et dès lors, laisser chacun porter sa propre iniquité. Par conséquent, le fait qu’Ezéchiel était couché symbolise les conditions qui prévalaient pendant la Réforme, à partir de l’époque de Luther jusqu’à la fin des 430 années. Alors Ezéchiel se leva et fut établi sentinelle: « fils de l’homme, je t’établis comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche et tu les avertiras de ma part. » Et puisque, maintenant, cette prophétie se dévoile pour la première fois, manifestement, Ezéchiel représente particulièrement cet effort final de réveil et de réforme, l’effort pendant laquelle Ezéchiel est debout et actif, et qui suit la période pendant laquelle il est couché. Par conséquent, le même effort que fit Luther au seizième siècle doit se faire maintenant d’une manière plus grande au vingtième siècle, car telle est le devoir du prophète.
La différence entre la Réforme durant les 430 années et celle d’après est la suivante: durant les 430 années, la « grâce » se prolongea, tandis qu’après cette période de 24temps, se soit écoulée et Ezéchiel se levé, ceux qui négligent d’atteindre la « justice par la foi » auront à payer eux-mêmes le prix de leurs péchés. Leurs péchés ne sont plus placés sur Ezéchiel et Ezéchiel n’est plus couché et inactif; ils ne seront plus 14 excusés sur la base de l’ignorance, une fois que l’avertissement aura résonné à leurs oreilles, car, il est clairement dit à Ezéchiel dit:
« Fils de l’homme, je t’établis comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu écouteras la parole qui sort de ma bouche, et les avertiras de ma part. Quand je dirai au méchant: tu mourras! Si tu ne l’avertis pas, si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa mauvaise voie et pour lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant, et qu’il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa mauvaise voie, il mourra dans son iniquité, et toi, tu sauveras ton âme. Si un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal, je mettrai un piège devant lui, et il mourra; parce que tu l’as pas averti, il mourra dans son péché, on ne parlera plus de la justice qu’il a pratiquée, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le juste de ne pas pécher, et qu’il ne pèche pas, il vivra, parce qu’il s’est laissé avertir, et toi, tu sauveras ton âme. » Ezéch. 3:17-21.
Versets 9-11 - « Prends du froment, de l’orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l’épeautre, mets-les dans un vase, et fais-en du pain autant de jours que tu seras couché sur le côté; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt dix jours. La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour; tu en mangeras de temps à autre. L’eau que tu boiras aura la mesure d’un sixième de hin; tu boiras de temps à autre. » 15 Les céréales mentionnées au verset 9 sont au nombre de six et elles symbolisent bien-sûre une nourriture spirituelle, la nourriture avec laquelle a été nourrie le troupeau durant 390 années. Les six sortes de céréales qui furent données au troupeau durant la période des 390 années ne dénotent pas seulement six sortes de vérités, de doctrines, mais dénotent aussi, une Vérité incomplète, car c’est le chiffre sept et non le chiffre six qui selon la Bible dénote la plénitude. Par conséquent, ce sont les doctrines que portèrent les réformateurs:
(1) La doctrine de la foi qui donna naissance à la dénomination Luthérienne; (2) la doctrine de l’Esprit qui donna naissance à la dénomination Presbytérienne; (3) la doctrine de la grâce donna naissance à la dénomination Méthodiste; (4) la doctrine du baptême qui donna naissance à la dénomination Baptiste; (5) la doctrine du second Avènement du Christ qui donna naissance aux Adventistes du Premier Jour; (6) la doctrine de la purification du sanctuaire avec celle du Sabbat du Septième Jour qui donna naissance aux Adventistes du Septième Jour. (Toutes les autres sectes avec leurs additions, leurs omissions, et leurs déductions, proviennent manifestement de ces six dénominations.) On pourrait soulever un argument, bien que non valable, contre les dénominations mentionnées ici, mais on ne peux guère soulever un argument honnête contre le fait que ces six doctrines (céréales) sont les principales doctrines sur lesquelles le Protestantisme dans sa globalité est fondée. Cependant, fussent-elles celles-là ou d’autres doctrines, le fait qu’elles soient seulement six, signifie que la septième vérité doit être dévoilée. De plus, l’Inspiration dit que ces vérités devaient être données, avec modération, au poids pas tout ce qui appartient au sujets - et toute la chrétienté sait que cela à été le cas.
Verset 12-15: « Tu mangeras des gâteaux 16 d’orge, que tu feras cuire en leur présence avec des excréments humains. Et l’Éternel dit: C’est ainsi que les enfants d’Israël mangeront leur pain souillé, parmi les nations vers lesquelles je les chasserai. Je dis: Ah! Seigneur Éternel, voici, mon âme n’a point été souillée; depuis ma jeunesse jusqu’à présent, je n’ai pas mangé d’une bête morte ou déchirée, et aucune chair impure n’est entrée dans ma bouche. Il me répondit: Voici, je te donne des excréments de bœuf au lieu d’excréments humains, et tu feras ton pain dessus. » De même que le gâteau d’orge qui frappa et ruina le camp des Madianites préfigurait l’aide Divine pour la victoire de Gédéon sur les Madianites, de même les céréales mangées comme des gâteaux d’orge signifient que les vérités acceptées provenaient de l’Esprit, et étaient d’origine Divine. Cependant, l’objection se fait au niveau de leur préparation, car l’Inspiration souligne que ceux-ci furent cuits sur des « excréments » plutôt que sur du bois; ce qui dénote avec emphase que ces vérités furent souillées par les hommes tandis qu’elles étaient préparées pour le troupeau. La préparation, que pouvait-elle être d’autre, sinon les additions privés, les omissions, les perversions et les mauvaises applications par des hommes non inspirés qui prêchent du haut de la chaire sur ces vérités, et qui écrivent les soi-disant pures vérités biblique et les donnent au peuple?
Il n’y a aucun mystère dans cela car chacun sait que les vents de doctrines soufflent dans toutes les directions, l’un contredisant l’autre, ne peuvent pas tous être de pures vérités bibliques. La partie la plus surprenante de tout cela est que l’Inspiration l’avait prévu depuis si longtemps et personne ne l’a découvert avant que l’Inspiration elle-même ne le dévoila.
Dieu, bien sûr, ne tient quiconque 17 pour responsable, car Il dit: « C’est ainsi que les enfants d’Israël mangeront leur pain souillé, parmi les nations vers lesquels je les chasserai. » Ezéch. 4:13.
Ainsi, la prophétie déclare que telle à été la nourriture spirituelle avec laquelle le troupeau a été nourri pendant 390 années, les années durant la Réforme. Et qui peut le nier? Donc, sommes-nous encore entrain de nous demander quelle dénomination donne à ses membres une Vérité inaltérée? La prophétie déclare que ce n’est aucune d’entre elles, car telle a été la nourriture pour toutes durant 390 années! Et si elles n’obtiennent pas une nouvelle Vérité inspirée du ciel après que les 390 années se soient écoulées, elles doivent donc se nourrir pour toujours avec une nourriture cuite sur des « excréments » et mourir avec.
Je le dis à nouveau cela ne devrait pas être une surprise pour quiconque car tout le monde sait que puisque toutes les dénominations ne s’entendent pas sur les doctrines, elles ne peuvent pas toutes être absolument bonnes. Toutefois, il pourrait être surprenant de savoir que pas même une d’entre elles n’est absolument bonne.
La prophétie déclare que la pénurie même de ces vérités contaminées par l’homme survint sur le monde Chrétien afin qu’ils soient « étonnés », afin qu’ils réalisent leur pauvreté, leur besoin d’une vérité absolue, afin que lorsque l’Esprit de Vérité viendra qu’il puisse trouver un élément réceptif dans le cœur des hommes, sinon ils seront consumés dans leur iniquité.
Pour trouver le début exact de la période des 430 années, nous devons premièrement trouver l’année où la période se termina, l’année dans laquelle Ezéchiel antitype se leva et commença à faire retentir l’avertissement, l’année dans laquelle l’Esprit de Vérité déroula le rouleau et amena une abondance de Vérité Divinement inspirée, 18 pure et non frelatée (non cuite sur des excréments), ni au poids ni à la mesure, - les vérités avec lesquelles nous nous nourrissons à partir de cette série d’études et que l’association a publié si gratuitement et si fidèlement dans les Salutations Opportunes et dans d’autres publications, et a distribué dans le monde entier comme des feuilles d’automne - - un phénomène que l’Eglise n’a jamais vu auparavant! Et lorsque je dis comme des feuilles d’automne, je veux dire exactement cela, car ces feuilles – oui, des millions d’entre elles - sont déposées partout parmi les Laodicéens, sans réserve, sans obligation et gratuitement. Comme certains d’entre vous le savent déjà, ce message commença à se dévoiler en 1930. Par conséquent, si nous retranchons 430 années de 1930, cela nous ramène à 1500, l’époque où a eu lieu l’appel de Martin Luther, l’époque où il commença à étudier la Bible, l’époque où il commença à se préparer pour l’œuvre de la Réforme. Par conséquent, ce message fut planifié par Dieu Lui-même et prévu pour l’époque d’Ezéchiel, tout cela pour votre bien et pour le mien! Comme Dieu est prévenant et combien infidèles nous sommes!
Etant donné que la période des 430 années durant lesquelles nos péchés furent placés sur Ezéchiel, est derrière nous, si nous refusons maintenant de prêter attention au message de l’heure et de parvenir à la « justice par la foi», nous porterons nous-mêmes la responsabilité de nos péchés et non pas Ezéchiel. Combien il est donc important pour nous de ne pas négliger maintenant notre opportunité d’accepter ce que Dieu envoie et de parvenir à la « justice par la foi », afin d’être récompensés par la « justice de Christ. » C’est seulement ainsi que nous pouvons espérer échapper aux armes de destruction des anges, de vivre et de régner avec Christ pendant les milles ans. 19 Selon cette prophétie fraîchement dévoilée, vous voyez qu’il n’y aura aucune autre chance, aucune autre opportunité pour les Laodicéens, la maison de Juda. Par conséquent, ce message aux Laodicéens est le dernier message, leur dernière chance! Dans l’attente de voir le peuple concerné par cette purification, le prophète Esaïe écrivit: « Réveilletoi! Réveille-toi! Revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur. Qu’ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut! De celui qui dit à Sion: ton Dieu règne!»
Puisque nous avons vu que les 430 années se terminèrent en 1930, nous ferions mieux maintenant de chercher à quel moment se sont terminés les 390 années, l’époque où les 40 années de grâce commencèrent. Afin de trouver cette date, nous devons soustraire 40 années de 1930, ce qui nous ramène à 1890. Que s’est-il donc passé qui marqua le début des 40 années? Juste ceci: la dénomination dans son ensemble rejeta donc le message qui devait dévoiler la vérité concernant la « justice par la foi » et la « justice de Christ », la vérité même qui commença à se dévoiler à nouveau des années plus tard, la Vérité dont nous nous délectons! Par conséquent, Dieu dans Sa miséricorde, plaça leur iniquité sur le prophète Ezéchiel durant ces 40 années, -- leur donna une chance au moyen de la « justice par la grâce », afin qu’ils puissent avoir maintenant l’opportunité d’entrer dans la « justice par la foi » et récolter ainsi la récompense de la « justice de Christ. »
Nous voyons ici, que l’histoire se répète: le fait que l’Israël d’antan écouta le mauvais rapport que portèrent les dix 20 la foi dans la puissance de Dieu et repoussa par conséquent, de 40 ans leur entrée dans la Terre Promise.
De la même manière, la Dénomination, voyez-vous, a erré dans le désert depuis 1890 jusqu’à 1930, pour ainsi dire. Nous pouvons dire qu’ils ont été mis à l’épreuve. C’est ici que vous voyez clairement que l’ancienne errance dans le désert était un type. Ici, le type rencontre l’antitype. Vous remarquez que leur rejet de la « justice par la foi », ne signifie pas que Dieu fut vaincu et que par conséquent qu’il ne nous aurait jamais ramener la même vérité qui pouvait être la leur, il y a 40 années.
Par ailleurs, de la même manière que les contemporains de Moïse refusèrent d’avancer par la foi moururent dans le désert, de même les hommes dans les années 1888-1890 qui furent responsables d’avoir refusé d’avancer dans la Vérité, moururent avant que Dieu ne revienne avec cette dernière une seconde fois. Finalement, tout comme le second effort dans le passé pour prendre le pays, fut couronné de succès immédiatement après qu’Acan, le dernier pécheur de cette époque fut lapidé, de même le second effort pour aujourd’hui doit lui aussi, être couronné de succès juste après que les Acans d’aujourd’hui soient détruits par les anges d’Ezéchiel neuf.
Quelle réprimande pour les frères dirigeants! Quelle leçon pour nous! Et combien petite est leur chance s’ils continuent à se défendre aveuglément. Cependant, les laïques qui sont en contact avec cette vérité, pourraient leur être d’un grand secours si, au lieu de consentir à la demande déraisonnable de l’opposition qui exige qu’ils abandonnent l’étude de ces textes bibliques sous peine de les radier, ils demanderaient eux-mêmes à l’opposition une meilleure explication des textes en question, ou au moins une qui soit raisonnablement équivalente, 21 plutôt que d’abandonner. C’est de la folie que de rejeter la Vérité afin que votre nom soit maintenu dans Laodicée. Il est préférable d’accepter la Vérité et de maintenir votre nom dans le Livre de Vie de l’Agneau.
Je dis que c’est de la folie de rejeter la Vérité simplement sur les dires de quelqu’un plutôt que d’aller à Dieu par la prière et d’agir en harmonie avec vos propres convictions par l’Esprit qui conduit dans toute la Vérité. Agir autrement c’est refuser toute relation personnelle avec les Cieux et mettre votre confiance en l’homme, faire « de la chair votre appui. » Esa. 2:22. Par conséquent, ne laissez pas l’ennemi vous dissuader d’adhérer à cette Vérité, spécialement face au fait que l’opposition n’a rien de substantiel, rien qui fasse autorité ou officiel, rien pour la remplacer. Et quelle folie pour quelqu’un d’essayer de vérifier la Vérité par l’esprit de l’opposition! C’est comme si vous sollicitez l’opinion d’un politicien Républicain concernant votre désir de voter pour un parti Démocratique! Il serait censé d’aller chercher de l’aide chez quelqu’un qui est impartial, mais il n’y a jamais aucun sens d’aller vers une personne opposée à cette vérité comme l’étaient les prêtres, les scribes et les pharisiens aux enseignements de Christ.
Si vous ne comprenez pas chaque point aussi clairement que vous le souhaiteriez, pourquoi ne pas prendre les conseils de l’Esprit de Prophétie? Permettez-moi de vous lire quelques paragraphes:
« … Si un message vous parvient que vous ne comprenez pas, prenez la peine d’en écouter les explications données par le messager; comparez ensuite ce texte avec ceux de l’Ecriture et jugez ensuite s’il est en conformité ou non avec elle. Si vous estimez que la position prise n’a pas de fondement scripturaire et 22 que vos conclusions sur ce sujet ne peuvent être mises en doute, produisez alors vos preuves. Il n’y a ni vertu ni dignité à poursuivre une lutte dans l’obscurité, à fermer les yeux de peur de voir clair, à se boucher les oreilles pour ne pas entendre, à endurcir son cœur dans l’ignorance et l’incrédulité par crainte d’avoir à s’humilier en reconnaissant avoir été éclairé sur certains points de la doctrine. » Témoignages sur l’Ecole du Sabbat page 65.
« De précieuses lumières émaneront encore des saintes Ecritures et il n’appartient à personne d’énoncer ce qui, dans les messages que Dieu se réserve de faire connaître, doit ou ne doit pas être présenté; ce serait éteindre l’Esprit. Personne n’a le droit, quelque soit l’autorité que lui confère ses fonctions, d’interdire l’accès à la lumière. Quand le Seigneur envoie un message à Son peuple, nul ne peut se soustraire à l’obligation d’en examiner le contenu, ni se permettre de rester à l’écart ou d’adopter une attitude indifférente et présomptueuse en disant: « Je sais ce qu’est la vérité. Je suis satisfait de mes conclusions. Ma décision est prise, et quoi qu’il advienne, je ne changerai pas d’opinions. Je n’ai pas à écouter ce que dit ce messager car je sais que cela ne peut être la vérité. » C’est parce qu’elles agissent ainsi que les églises populaires ont été abandonnées à des ténèbres partielles et que les messages de Dieu ne leur sont pas parvenus. » Témoignages sur l’Ecole du Sabbat
« Nombreuses sont encore les précieuses vérités à dévoiler au monde en ce temps de périls et de ténèbres, mais le dessein arrêté de Satan es d’empêcher la lumière 23 le cœur des hommes. Si nous voulons la posséder – ne nous est-elle pas destinée? – notre désir de l’obtenir en sondant avec diligence la Parole de dieu doit être évident. Ces vérités demeurées longtemps obscures, seront révélées avec un éclat qui rendront manifestes leurs valeurs sacrées: car dieu glorifiera Sa parole et la fera paraître sous un jour qu’il ne nous a pas encore été donné de connaître. Mais ceux qui professent aimer la vérité doivent imposer à leur faculté un développement maximum, s’ils tiennent à comprendre les profondeurs des saintes Ecritures, ceci pour que la gloire en revienne à Dieu et que la bénédiction et la lumière reposent sur Son peuple. C’est avec un cœur rempli d’humilité et subjugué par la grâce que vous devez vous mettre à sonder les Ecritures, prêts à accepter chaque rayon de lumière divine et à marcher dans la voix de la sainteté. »
De plus, vous ne voyez jamais le monde entier en un clin d’œil - vous n’en voyez qu’une partie à la fois. De même, vous ne pouvez vous attendre à voir toute la vérité en une seule fois, mais seulement un peu à la fois. Accrochez vous à ce peu et tandis que vous continuez dans la prière et l’étude, tout deviendra aussi clair que le soleil et vous commencerez à comprendre le sujet dans son entier. Frère, Sœur, ne laissez pas passer plus longtemps votre opportunité -Agissez maintenant et faites la paix avec Dieu. Eloignez vous maintenant des abominations et prenez votre position à la droite de Dieu si vous désirez Sa bénédiction et la vie éternelle. « Aujourd’hui si vous entendez sa voix n’endurcissez pas votre cœur. » Héb. 4:7. Réalisez que Dieu lui-même est entrain de vous parler, cela n’est pas des paroles humaines, ni des mythes, c’est un message qui est resté scellé durant des siècles et qui est maintenant dévoilé et qui vous est porté, aussi fraîches que les lys couvertes 24 Une des parties la plus importante de cette étude, voyezvous, est le fait que durant les 430 années -- de 1500 à 1930 -- l’iniquité de tous fut placée sur le prophète de Dieu. Je dis, qu’il nous est permis d’être ici aujourd’hui du fait de cette abondante « grâce » qui prédomina durant toutes ces années. Cependant, les hommes ont profité de la « grâce » de Dieu et sont arrivés à penser que Dieu avait abandonné la terre, qu’Il nous avait laissé faire selon notre volonté et avancer du mieux que nous le pouvons. Aussitôt que l’avertissement de Dieu sera achevé, nous changerons tous notre mentalité.
Ainsi, ces Laodicéens qui profiteraient de l’opportunité de prendre part à cette fête de la « nourriture au temps convenable », fraiche et non frelatée, qui maintenant au dernier appel s’accroche à la « justice par grâce » qui leur a déjà été donné, -- ils pourraient tous entrer dans la «justice par la foi », qui sera récompensée par « la justice de Christ » et ainsi, ils seront couronnés par la vie éternelle. Manifestement, tous les autres auront à porter leur propre iniquité et payer leur propre pénalité. Ils devront périr. Nous pensons véritablement que nous n’avons besoin de rien, mais Dieu qui sait réellement tout dit que vous êtes «misérables, pauvres, aveugles, et nus » et que nous avons besoin de tout. Ne prêteriez-vous pas attention à ce conseil et ne oindriez-vous pas vos yeux avec le collyre, afin que vous puissiez voir?
Enfin, quand le message d’avertissement a atteint le peuple, alors ceux qui n’en n’auront pas profité, qui ne se sont pas réformés, -- qui n’ont pas « soupiré et gémi à cause de toutes les abominations qui se commettent en son sein,» -- c’est alors que ceux qui n’atteignent pas maintenant «la justice par la foi, » se retrouveront sans la marque. Ils 25 payer la pénalité de leurs péchés, périr sous les armes de destruction des anges. (Lire Ezéchiel neuf; Témoignages pour l’Eglise, vol.3, p.73; Testimonies for the Church, vol.5,
Manifestement, la maison de Juda, depuis 1930, s’est trouvée dans les mêmes besoins que la maison d’Israël après 1890. Maintenant, ils ont tous besoin du message d’aujourd’hui, s’ils espèrent avoir une maison dans le royaume de Dieu. De plus, nous voyons clairement que ce que la maison de Juda n’a pas accompli après 1890, nous devons l’accomplir maintenant contre de plus grands vents et marées et en moins de temps.
Les leçons qui sont enseignées dans ce chapitre sont: premièrement, il est indiqué que la période de la « justice par la grâce » est maintenant dans le passé; que nous sommes arrivés à une époque où notre sécurité dépend seulement de la pratique de la « justice par la foi, » si nous espérons êtres récompensés par la « justice de Christ » et couronnés avec la vie éternelle. La deuxième leçon enseigne que l’Eglise n’a pas encore toute la Vérité et que ce qu’elle possède est contaminée, « cuit sur des excréments. » D’où notre grand besoin de Vérité inspirée venant du Trône de Dieu; car avec elle nous sommes sauvés, et sans elle nous sommes perdus.
26L’EDUCATION DE LA JEUNESSE CHRETIENNE - -
OU ET COMMENT L’OBTENIR
Discours De V.T. Houteff
Ministre Des Adventistes Du 7ème Jour Davidiens
Sabbat 13 Novembre 1948
Chapelle Du Mont Carmel
Waco, Texas L’éducation bien faite de la jeunesse chrétienne est en trois phases : morale, sacré et séculier. Elles sont obtenues dans trois écoles différentes: le foyer, l’école d’église et l’école publique.
Chacune de ses écoles doit accomplir un devoir important qui lui est spécifique, en vue du bien être de l’enfant. L’école publique apprend à l’enfant comment progresser dans la société. L’école d’église lui enseigne comment obtenir la vie éternelle. Mais l’école du foyer, en plus de l’enseignement qui lui est dispensé sur le comportement moral, jette la fondation pour toutes les phases de l’éducation.
Par ailleurs, non seulement la vie de l’enfant commence dans le foyer, mais aussi il y passe le plus clair de son temps. Par conséquent, l’école du foyer joue le rôle le plus important dans le modelage de la vie de l’enfant. A partir de cela, nous pouvons rapidement voir pourquoi un foyer négligé, brisé ou désorganisé, ne peut jamais satisfaire les besoins de l’enfant. Ce n’est que par un miracle qu’un enfant qui a grandi dans un tel foyer peut devenir un citoyen de la nation respectable, respectueux de la loi et un membre respecté de l’église.
Oui, je dis que c’est seulement par un miracle qu’il peut atteindre le sommet de l’échelle dans la société de la terre, pour ne pas mentionner ses pauvres chances dans 27 Permettez-moi d’illustrer l’œuvre qui se fait au foyer: le fermier jette le grain dans le sol et des conditions favorables lui permettent de germer et font pousser ses petites feuilles du sol. Cependant, au début, la toute petite plante se nourrit de la pulpe de la semence tandis que se développe sa délicate feuille et qu’elle plonge ses petites racines vers le bas. C’est ainsi, qu’à l’intérieur de la coquille (le foyer) la petite plante (l’enfant) peut se suffire à elle-même en obtenant de la nourriture en provenance du sol et des rayons du soleil qui sont diffusés dans l’air afin de conserver la vie. Ce même principe s’applique au sein du foyer: tandis qu’il est au foyer, les parents apprennent graduellement à l’enfant à devenir autonome en premier lieu et à devenir pleinement indépendant par la suite. Si les parents négligent d’accomplir ce devoir envers leur enfant, alors l’enfant n’a pas la moindre chance de réussir dans la vie, chance que le Créateur a voulu qu’il ait.
Des Exemples de Bons Foyers
A cette jonction, je vous lirai une déclaration au sujet des écoles de foyer qui ont connu le succès:
Gen. 18:16-19 – « Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner. Alors l’Eternel dit: Cacheraije à Abraham ce que je vais faire? Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Eternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites. »
Grâce à son hospitalité, le foyer d’Abraham reçut une grande bénédiction: les trois invités Célestes Qui réaffirmèrent la promesse d’un héritier. Son action accueillante en leur 28 le chemin vers la ville en les accompagnant à une certaine distance, permit aux anges de lui confier leur triste mission concernant Sodome. Par conséquent, aucun foyer ne devrait « pas oublier l’hospitalité, car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Héb. 13:2.
Il nous est rapporté dans les versets que nous avons lus il y a un moment, qu’Abraham devait devenir une grande et puissante nation, parce qu’il ordonnerait à ses enfants et à sa maison après Dieu de garder la voie de l’Eternel, de pratiquer «la justice et le jugement.» Dieu reconnut que le foyer d’Abraham devait être un modèle de foyer école et ce Patriarche des Ages devint « l’ami de Dieu,» et le «père des fidèles.» Dieu, voyez-vous, honore les parents qui dirigent comme il se doit leurs foyers, qui commandent leurs foyers selon Lui.
Maintenant, chercherons-nous donc à examiner jusqu’à quel point le foyer d’Abraham était un modèle de foyer d’école? -- Son fils, Isaac, vous le savez, n’avait que dixsept ans environ lorsque la parole du Seigneur parvint à Abraham, lui demandant de sacrifier son fils unique. Le père obéit fidèlement à l’ordre donné et emmena Isaac dans ce voyage éprouvant à caractère historique et aussi bien qu’éducatif. Ce n’est qu’à la toute dernière minute qu’il lui fut dit qu’il serait la victime du sacrifice. Lorsqu’il en eut connaissance, s’est-il fâché ou résista t-il? Certainement pas. Au contraire, il fit tout ce qu’il put afin de consoler son père et il se coucha joyeusement et volontairement sur l’autel!
Que signifie tout ceci? -- Cela signifie qu’Isaac avait reçu une formation parfaite dans son foyer, et aussi, il respecta 29 le jugement et la religion de son père. Il était soumis à son Dieu et rempli de foi. Sachant que la voie de Dieu servait ses meilleurs intérêts, il résolu qu’il valait mieux mourir que désobéir à Dieu ou à son père.
Nous irons maintenant plus loin et nous chercherons un exemple au sein du foyer d’Isaac lui-même, dans le but de découvrir quel genre de parent et d’enseignant il fut. Esaü et Jacob étaient ses jumeaux, vous le savez, et tous deux grandirent dans son foyer. Si vous lisez entre les lignes, dans ce récit biblique qui nous est familier, vous découvrirez deux enseignants et deux types d’élèves au sein du foyer d’Isaac: Isaac aimait Esaü et Rébecca aimait Jacob. Jacob était une aide pour sa mère et par conséquent il apprit comment préparer une nourriture qui était à la fois attrayante et savoureuse. C’est ainsi qu’il a pu préparer un bol de potage qui fut vendu plus cher qu’aucun autre plat qui fut jamais vendu. Non seulement il apprenait l’art culinaire, mais il avait aussi un intérêt profond pour la religion, et il se qualifia afin de s’asseoir sur le trône patriarcal.
De l’autre côté, Esaü ne s’intéressait qu’aux choses temporelles et sacrifia son héritage au trône au profit du sport et d’un appétit non contrôlé. Au lieu d’acquérir de l’adresse dans les choses spirituelles, il devint un chasseur habile. Par conséquent, l’héritage du trône patriarcal ne valait pas davantage pour lui que le prix d’un bol de potage. Ces deux jeunes, nous le voyons présentent deux buts opposés dans la vie -- l’un s’adonnait aux sports, l’autre à la religion. Isaac était parfaite- ment au courant de ces choses; mais, puisqu’il aimait Esaü plus qu’il n’aimait Jacob, et Esaü étant l’aîné des fils, il n’entrevoyait pas la raison 30 pour laquelle Esaü ne recevrait pas la bénédiction et qu’il ne s’assiérait pas sur le trône patriarcal. Cependant, Rébecca avait discerné très rapidement qu’Esaü n’était pas qualifié pour ce poste, et que lui Jacob conviendrait. Ainsi donc, tandis que d’un côté Isaac apprenait à Esaü à préparer un festin pour qu’il s’approche de lui afin de recevoir la bénédiction; Rébecca quant à elle conseillait et aidait Jacob à se faire passer pour Esaü et obtenir la bénédiction en profitant de la vue faible de son père. Manifestement, c’est uniquement parce que la providence était à l’œuvre que cette super-cherie réussit.
Considérons donc ce que nous avons appris au sujet de l’éducation d’Esaü et de Jacob: Isaac était très attaché à Esaü, et Rébecca à Jacob, et le fait que Esaü fut un échec et Jacob une réussite, ne peut-on pas conclure que Rébecca à réussit à éduquer correctement Jacob, tandis qu’Isaac ignora le besoin qu’avait Esaü de se familiariser avec Dieu et avec ses responsabilités au foyer?
A partir de cette comparaison, je me permets de dire qu’Isaac était un père plutôt indulgent, et que Rébecca était une mère plus ferme et plus stricte. C’est vrai, il y a eu un type de matériau pour la formation de Jacob et un autre type pour celle d’Esaü. Cependant, Esaü aurait du être repris et si cette réprimande ne pouvait l’aider, alors on ne devrait pas lui offrir la bénédiction. Non, la fermeté ne devrait jamais céder devant l’indulgence.
Maintenant, nous considérerons furtivement le foyer école dirigée par Jacob lui-même, et nous verrons quels furent les résultats. Considérant que sa famille était plus nombreuse (treize enfants en tout) que celle de ses ancêtres; considérant que tous ses fils 31 avaient été acceptés afin de devenir les ancêtres des sujets de l’église éternelle; considérant que son fils Joseph se contrôlait parfaitement, qu’il nourrissait un esprit de pardon, qu’il respectait son père, qu’il s’accrochait aux préceptes du ciel et avait la faveur de Dieu et des hommes; à cause de tout cela, je dis que Jacob avait transmis à son foyer l’éducation la plus excellente possible. Au moins, il éduqua l’un des plus illustres et nobles personnages que le monde ait jamais vu.
Je crois que le temps nous permettra de considérer une autre bonne école de foyer, le foyer dans lequel est né Moïse. Sachant qu’Abraham et sa postérité ne devaient séjourner en terre étrangère que sur une durée de 430 années, la mère de Moïse se rendit compte que l’heure de la délivrance de l’esclavage Egyptien touchait à sa fin à son époque. Cependant, le décret de Pharaon exigeait que tout enfant mâle Hébreu soit jeté dans le Nil, et malgré ce décret, elle résolut de cacher son fils nouveau-né. Peut-être, pensat-elle, serait-il celui qui conduirait l’armée Hébraïque de l’Egypte à la terre promise, et que Dieu l’épargnerait, s’il en était ainsi.
Trois mois plus tard, cependant, elle réalisa qu’elle ne pouvait plus cacher bébé Moïse, et au lieu de courir le risque inévitable de le perdre, elle confectionna une petite arche, elle y déposa l’enfant, et la plaça sur le Nil, sous la protection de Dieu. Dieu s’occupa de la situation et l’enfant vécut. Maintenant considérons le miracle : Aussitôt que la fille du roi vit l’enfant, elle sut qu’il était Hébreu, plutôt que de le laisser mettre à mort comme l’avait décrété Pharaon, elle l’adopta! En outre, la Providence conçu le plan pour que l’enfant soit élevé dans un foyer Hébreu. 32 C’est ainsi que bébé Moïse Providentiellement retourna au foyer de sa mère pour qu’on s’occupe de lui, et toutes les dépenses du foyer furent payées par la trésorerie du roi. Après avoir été le témoin de tous ces miracles, la mère sut avec certitude que Moïse serait le libérateur. Jamais Moïse n’oublia au milieu des soldats du plus éminent trône royal de son époque, l’éducation qui lui fut donnée au foyer par sa mère pendant ces douze années.
Vous réalisez en effet que l’éducation que quelqu’un reçoit au foyer constitue la base de l’avenir tout entier de cette personne.
Des exemples de mauvais foyers.
J’attirerai votre attention sur un ou deux exemples de mauvais foyers et leurs conséquences, ceci en contraste frappant avec les bons foyers.
Je pense premièrement au foyer de Lot. Ô oui, je sais que Lot fut un grand personnage à Sodome, cependant personne n’entendit sa requête la nuit où Sodome devait être réduit en cendres et serait emporté par le vent et deviendrait une habitation pour la Mer Morte. Non, même pas ses propres enfants qui étaient confortablement installés dans leurs foyers respectifs ne l’ont écouté. Il n’y eut que deux de ses filles qui échappèrent à la conflagration, simplement parce que les anges les arrachèrent comme des tisons arrachés du feu.
Quel échec fut le foyer de Lot! Quelle grande perte. Deux raisons sont à la base de ce qui lui arriva: Premièrement, parce qu’il planta sa tente vers Sodome; deuxièmement, parce qu’il négligea d’élever sa famille la crainte de Dieu. 33 si de cette vaste population de Sodome Lot avait conduit à la connaissance de la Vérité et de la Justice même dix âmes, il aurait sauvé de la destruction à la fois Sodome et Gomorrhe.
Puis je vous parlez maintenant d’un autre exemple de mauvais foyer, celui d’Héli, cet ancien prêtre d’Israël. Lui, à l’instar de Lot, conduisit son foyer à un échec total, bien que de temps à autre il recevrait des avertissements relatifs à sa négligence:
1 S. 2:27-35 – « Un homme de Dieu vint auprès d’Eli, et lui dit: Ainsi parle l’Eternel: Ne me suis-je pas révélé dans la maison de ton père, lorsqu’il était en Egypte dans la maison de Pharaon? Je l’ai choisie parmi toutes les tribus d’Israël pour être à mon service dans le sacerdoce, pour monter à mon autel, pour brûler le parfum, pour porter l’éphod devant moi, et j’ai donné à la maison de ton père tous les sacrifices consumés par le feu et offerts par les enfants d’Israël. Pourquoi foulez-vous aux pieds mes sacrifices et mes offrandes, que j’ai ordonné de faire dans ma demeure? Et d’où vient que tu honores tes fils plus que moi afin de vous engraisser des prémices de toutes les offrandes d’Israël, mon peuple? C’est pourquoi, voici ce que dit l’Eternel, le Dieu d’Israël: J’avais déclaré que ta maison et la maison de ton père marcherait devant moi à perpétuité. Et maintenant, dit l’Eternel, loin de moi ! Car j’honorerai celui qui m’honore, mais ceux me méprisent seront méprisés. Voici, le temps arrive où je retrancherai ton bras et le bras de la maison de ton père, en sorte qu’il n’y aura plus de vieillard dans ta maison. Tu verras un adversaire dans ma demeure, tandis qu’Israël sera comblé de biens par l’Eternel; et il n’y aura plus jamais de vieillard dans ta maison. Je laisserai subsister auprès de mon autel l’un des tiens, afin de consumer tes yeux et d’attrister ton 34 âme; mais tous ceux de ta maison mourront dans la force de l’âge. Et tu auras pour signe ce qui arrivera à tes deux fils, Hophni et Phinées: Ils mourront tous les deux le même jour. Je m’établirai un sacrificateur fidèle, qui agira selon mon cœur et selon mon âme; je lui bâtirai une maison stable, et il marchera toujours devant mon oint. »
Ces versets révèlent que Eli à été réprimandé parce qu’il négligeait de diriger sa maison selon Dieu. Il avait même été averti des conséquences inévitables de son laxisme; il reçu l’avertissement que sa famille, sa postérité entière, mourrait dans la fleur de l’âge s’il continuait d’agir de la même manière. Cependant, Eli ne fit rien à ce sujet, et il souffrit donc des consé- quences dont il avait reçu l’avertissement.
Ces choses ne sont-elles pas écrites pour notre instruction, pour nous servir d’exemples? Pourquoi donc un plus grand nombre de foyers aujourd’hui font-ils naufrage à cause d’une mauvaise éducation, ou en l’absence d’éducation, qu’il n’y a eu aux jours d’Eli? Et aussi étrange que cela puisse paraître, cette catastrophe se produit, le plus souvent, non pas dans les foyers où les parents font très attention afin de ne pas envoyer leurs en- fants dans les écoles publiques mais dans une école d’église afin d’obtenir toute leur éducation. L’école d’église n’est pas directement responsable, mais le fait que les parents s’attendent à ce que l’école communale assu- me les responsabilités qui sont les leurs ---faire ce que les parents ont négligé de faire. Permettez-moi cependant de vous dire qu’il s’agisse de l’école d’église ou de l’école publique, aucune des deux ne saurait remplacer l’école du foyer.
En outre, puisque l’école d’église est surtout une affaire de famille, dans une grande mesure dirigée par les parents eux-mêmes, ces écoles se sont 35 révélées comme échec déplorable! Si vous doutez de cette déclaration alarmante, alors faites un sondage au niveau des membres de votre église, et vous découvrirez avec surprise que la majorité d’entre eux sont le produit des écoles publiques et que la majorité des diplômés de l’école d’église se trouve dans le monde. Après avoir entendu ces remarques, une sœur fit un sondage au sein de son église et elle découvrit que 70% reçurent leur éducation à l’école publique, 27% dans les écoles publique et d’église, et seulement 3% à l’école d’église.
Ce n’est pas tout. Vous découvrirez que les membres d’église qui sont à moitié convertis, ou qui ne sont pas convertis, sont généralement, si ce n’est dans la totalité, le produit de l’école d’église. En plus de cela, vous découvrirez que les grands champions qui sont opposés à la Vérité présente, opposés à « la nourriture au temps convenable », de même que les propagateurs des abominations dans l’église, sont généralement le produit de l’école d’église!
Les années d’expérience que j’ai dans l’œuvre évangélique m’ont prouvé que ce que je déclare est vrai. Ne vous méprenez pas à mon sujet: je n’accuse personne. J’essaie simplement d’aider chacun de vous en vue de votre bien, à prendre conscience de la situation et à prêter attention à la Parole de Dieu. Si les foyers continuent à fonctionner comme ils le font maintenant, sous peu, à cause de l’arrestation et des actes délictueux des enfants, les autorités pourraient commencer à jeter aussi les parents en prison.
Léon J. Saul, un éminent écrivain, faisant autorité dans les relations et les problèmes sociaux, déclare ce qui suit dans son livre qui s’intitule « La Maturité Emotionnelle »: « Il n’y a pas de problèmes d’enfants, il n’existe que des problèmes de parents et d’environnements. »
Et si je deviens maintenant votre ennemi, parce que je vous dis la vérité, ne confirmeriez- vous pas ces choses?
36Le système d’éducation de Dieu
Jusqu’ici vous avez vu les résultats qui découlent d’un bon ou d’un mauvais foyer d’école, mais nous recevrons plus d’aide en plongeant nos regards dans le système d’éducation recommandé par l’Inspiration, et en faisant de lui notre système pour enseigner la jeunesse. Le voici: Ex. 12:22–27 - « Vous prendrez ensuite un bouquet d’hysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin, et vous toucherez le linteau et les deux poteaux de la porte avec le sang qui sera dans le bassin. Nul de vous ne sortira de sa maison jusqu’au matin. Quand l’Eternel passera pour frapper l’Egypte, et verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l’Eternel passera par dessus la porte, et il ne permettra pas au destructeur d’entrer dans vos maisons pour frapper. Vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos enfants à perpétuité. Quand vous serez entrés dans le pays que l’Eternel vous donnera, selon sa promesse, vous observerez cet usage sacré. Et lorsque vos enfants vous diront: Que signifie pour vous cet usage? Vous répondrez: C’est le sacrifice de Pâque en l’honneur de l’Eternel, qui a passé par-dessus les maisons des enfants d’Israël en Egypte, lorsqu’il frappa l’Egypte et qu’il sauva nos maisons. Le peuple s’inclina et se prosterna. »
Jos. 4:5-7 - « Il leur dit: Passer devant l’arche de l’Eternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain, et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre de tribus des enfants d’Israël, afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants deman- deront un jour: 37 Que signifient pour vous ces pierres? Vous leur direz: les eaux du Jourdain ont été coupées devant l’arche de l’alliance de l’Eternel; lorsqu’elle passa le Jourdain, les eaux du Jourdain ont été coupées, et ces pierres seront à jamais un souvenir pour les enfants d’Israël. »
Nous voyons que Dieu, a placé des mémoriaux pour les choses im- portantes de la vie afin de provoquer des interrogations. Les parents devraient agir de même afin de susciter chez leurs enfants de l’intérêt dans les choses qu’ils voudraient leur enseigner enfants.
Deut 6:4-9 - « Ecoute, Israël! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, mais quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. »
Les choses importantes de la vie devraient être constamment présentées aux enfants, et ce, toujours d’une manière intéressante --jamais d’une manière qui les fatiguerait de la religion, et jamais d’une manière qui ferait que l’étude devienne une corvée.
Un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits. Les parents et les enfants devraient se souvenir que Dieu compte sur eux, et qu’eux-mêmes peuvent bâtir ou limiter 38 leur avenir. Nous le voyons de façon frappante, dans ce qui suit:
Parce que l’œuvre de Jésus était d’une importance capitale avec des conséquences extraordinaires, Dieu fut très spécifique quant à la parenté de Jésus. C’est pour cette raison qu’il choisit la lignée d’Abraham (un bon arbre), d’Isaac, de Jacob, de Juda, d’Isaïe et de David et plus tard la lignée de Joseph, qui devint l’époux de Marie. Bien que Joseph ne devrait être qu’un père nourricier pour Jésus, Dieu fit très attention en le choisissant.
Dieu se montra encore plus méticuleux dans le choix d’une mère pour Jésus que pour celui d’un père nourricier. Ainsi, Dieu choisit la mère du Sauveur dans la lignée de Joseph, le fils de Jacob.
Comment suis-je au courant de la généalogie de Jésus. Eh bien, j’ai eu connaissance de la lignée de son père dans la Chronologie que fait Saint Matthieu et celle de sa mère, à partir de la prophétie de Moïse, que je lirai maintenant:
Non seulement la lignée de Jésus fut soigneusement choisie mais il en est de même pour la lignée de chacun des hommes de Dieu a qui de lourdes responsabilités avaient été confiées. Je vous demande pourquoi de telles précautions ont été prises, si les parents ne devaient pas assumer le rôle le plus important 39 dans la vie de leurs enfants?
Il faut donc alors se souvenir, que bien que l’enfant obtienne une éducation bien faite dans trois écoles -- le foyer, l’école d’église et l’école publique, sa plus importante école demeure le foyer, car l’enfant est en grande partie ce que le foyer a fait de lui.
Les résultats
Deut 28:1-6 - « Si tu obéis à la voix de l’Eternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd’hui, l’Eternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre. Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage, lorsque tu obéiras à la voix de l’Eternel, ton Dieu: Tu seras béni dans la ville, et tu seras béni dans les champs. Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies. Ta corbeille et ta huche seront bénies. Tu seras béni à ton arrivée, et tu sera béni à ton départ. »
Cela ferait du bien à votre âme de lire à la maison les devoirs des parents tels qu’ils sont décrits dans Counsels to Teachers, 158, 159, Testi- monies for the Church, vol.
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